Der Weg der Heiligen

Anfahrt

Von Chalkida kommend fährt man durch Nea Artaki und Kastela hindurch. Bei der grossen Abzweigung mit Lichtsignalanlage und dem bronzenen Standbild von Angelis Govios geht es nach links und bei einer zweiten Abzweigung mit Tankstelle etwas später gerade nochmals links. Bei der Einfahrt nach Politika hinein sieht man zwischen den Häusern die Zinnen des mittelalterlichen Turmes. Parkieren kann man gleich daneben oder in der Umgebung, wo sich auch die Platia befindet.

Ein Turm für einen Dorfkönig

Die mehr als fünfzig bekannten, über Euböa verstreuten Wohntürme sind die Zeugnisse eines mittelalterlichen Feudalsystems. Sie boten einem Lehensmann nicht nur Schutz gegen Briganten und Piraten, sondern waren auch Symbole seiner Wehrhaftigkeit und Macht, die den bäuerlichen Untertanen den gebührenden Respekt einflössen sollten.

Der 18.50 m hohe Turm von Politika besitzt vier Stockwerke. Der jetzige Eingang im Erdgeschoss wurde 1973 durchgebrochen. Original ist der Hocheingang, den man über hölzerne Lauben und Leitern erreichte, die bei drohender Gefahr sofort abgebrochen werden konnten. In die Nische über dem Türbogen war ursprünglich das Wappen der regierenden Familie eingelassen. Der Wohnraum im obersten Stock besitzt vier grosse Fenster, einen Kamin und einen Latrinenerker.

Welcher Heilige?

Die orthodoxe Kirche kennt eine riesige Zahl an Heiligen. Jede Kirche und Kapelle ist einem Heiligen geweiht. Dieser ist stets auf der Ikonostase, der Bilderwand, welche das Allerheiligste vom Kirchenraum trennt, abgebildet.
Durch die Ikonostase führen mindestens zwei Durchlässe. Rechts des Hauptdurchganges in der Mitte ist immer Christus abgebildet, neben ihm Johannes der Täufer (mit der wilden Frisur). Auf der linken Seite ist Maria mit dem Kinde dargestellt und neben ihr der oder die für die jeweilige Kirche zuständige Heilige.
Zusätzlich kann eine Ikone des Patrons auf einem Pult in der Mitte des Raumes aufgestellt sein.

Eher seltener sind es nicht Heilige, sondern Episoden aus der Heilsgeschichte Jesu oder der Gottesmutter Maria, denen gedacht wird.

Bis zum Profitis Elias

Der niedrige langestreckte Bau gleich neben dem Turm ist die erste Kapelle, die wir besuchen. In ihre Mauern sind Marmorteile eines antiken Gebäudes eingefügt. Gut sichtbar das Rund einer Säulentrommel und in der gleichen Wand an der linken Ecke ein weisser Quader. Dort sieht man bei genauem Hinsehen ein geritztes Mühlespiel, wie man sie oft auf römischen Treppenstufen findet. Die Kirche ist in der Regel offen.

Nr. 1: Metamorfosi tou Sotiros

In einen engen Zusammenhang mit dem benachbarten Wohnturm steht die niedrige Kirche «Metamorfosi tou Sotiros» (Verklärung Jesu). Auf der erklärenden Ikone an der Bilderwand ist Jesus dargestellt, wie er seinen Jüngern auf dem Berg Tabor mit strahlendem Antlitz und in einem verklärten Licht als Sohn Gottes erscheint.

Von Kirche und Turm gehen wir zurück auf die Hauptstrasse und nehmen die einzige Strasse, die zwischen den Häuser hindurch geradlinig bergwärts führt; man sieht den bewaldeten Hang, auf den wir nun zustreben. Wir steigen auf der Strasse zuerst durch Olivenbäume dann durch Pinien in ein Tal hinein, schon nach 15 Minuten ragen die weissen Gebäude des kleinen Klosters vor uns auf.

Nr. 2: Panagia Peribleptos

Das Kloster der «Hochverehrten Gottesmutter Maria» beherbergt seit 1969 ein Nonnenkonvent. Seine Kirche ist eine Kreuzkuppelkirche aus dem 11./12. Jahrhundert. Sie steht auf älteren, eventuell sogar antiken Vorgängerbauten, wovon vermauerte Reliefs und herumliegende Säulentrümmer zeugen. Ihr Inneres ist erst kürzlich restauriert worden, wobei die Spuren eines türkischen Bildersturmes zum Vorschein gekommen sind: Allen Heiligen sind die Augen ausgekratzt.
       Eine Platte der Bilderschranke soll auf ihrer Rückseite (gegen das Allerheiligste hin, das nur vom Priester betreten werden darf) eine lateinische Inschrift aus dem 1. Jahrhundert n.Chr. tragen. Einer der vier Pfeiler, welche die Kuppel tragen, besteht aus einer kopfüber gestellten Grabstele mit Inschrift in Griechisch. Ein Fussboden aus offenbar mehrfarbigem Marmor scheint zerstört bzw. ist von Teppichen bedeckt. 
        Die Kirchenfeier findet am 15. August, an Maria Himmelfahrt, statt. Der üppige Blumenschmuck im Klostergarten zeugt von liebevoller Pflege.

Antike (?) und frühchristliche Reliefs über dem Kirchenportal.

Geblendete Heilige.

Von hier aus geht es auf dem Fahrsträsschen, von dem wir vorher abgebogen sind, weiter ins Tal hinein. Unterwegs bleibt der Wasserreichtum der Gegend nicht unbemerkt; mehr als einmal müssen wir Rinnsale überqueren, die sich aus geborstenen Leitungen und Kanälen über unseren Weg ergiessen...
Nach nur 5 Minuten stehen wir auf dem Vorplatz einer leicht verdeckten Kirche. Hier lässt sich offenbar gut feiern: Fest installierte Tische und Bänke stehen in einer Vielzahl bereit; auch eine runde Tanzfläche samt Podium für die Musik wurden gebaut. Am 27. Juli, dem Namenstag des Heiligen Panteleimon, muss hier einiges los sein.

Nr. 3: Agios Panteleimon

Der Heilige Pantaleon/Panteleimon war Leibarzt des Kaisers Maximian, ehe er im Jahre 305 den Märtyrertod erlitt. Er ist der Schutzpatron der Ärzte und Hebammen.

Ein ganz besonderer Schönling, dieser Heilige Panteleimon.

Gegenüber dem Eingang der Kirche und neben einem dreistrahligen Brunnen führt eine kurze Treppe aufwärts auf ein unbefestigtes Strässchen. Wer will, kann noch eine Weile nach rechts dem romantischen Pfad in das enge Tal hinein folgen. Aber eigentlich geht es oben an der Treppe nach links, dem Hang entlang, vorbei an einem Bauplatz (2016) für einen Aussichtspunkt ohne Aussicht. Am Ende einer stillgelegten Mergelgrube mit Schutthaufen gleich am Strassenrand, steht ein Wegweiser «Profitis Ilias», der nach nach rechts weist.
Auf einer breiten Piste mit weiten Kurven geht es aufwärts – links unter uns sehen wir nochmals das Kloster – bis zu einem niedrigen Sattel. Dort dann Richtung links bis zur Spitze des Profitis Ilias, den wir nach etwa einer guten Stunde seit unserem Abmarsch im Dorf erreichen.

Nr. 4: Profitis Ilias

Eine der Heiligenviten besagt, dass sich der Prophet Elias vor den Nachstellungen von Isebel, der Gattin des israelitischen Königs Ahab, auf dem Gipfel des Berges Horeb in Sicherheit gebracht haben soll. Viele Bergspitzen in Griechenland tragen deshalb seinen Namen, nämlich «Profitis Ilias», und haben oft auch eine ihm geweihte Kapelle.

Der Prophet Elias bei seiner Auffahrt.

Dorf und Turm von Politika.

Auch hier hat es genügend Platz und Einrichtungen für viele Besucher. Alles ist sauber und schön hergerichtet. Von der Aussichtsterrasse geht der Blick hinunter nach Politika, über die Ebene von Psachna bis zur Euripos-Enge von Chalkida. Nun können wir auch die strategische Lage des Turmes besser beurteilen: Er steht nicht nur mitten im Dorf, sondern auch genau dort, wo man im Mittelalter eine Brücke oder eine Furt über den Bach annehmen muss.

Vom Profitis Ilias zurück zum Turm

Haben wir genug geschaut, kehren wir zum Sattel zurück, von dort nach links und dann  auf einem Fahrweg immer talwärts, stellenweise ziemlich steil. Nach den ersten Häusern (und Ziegen) überqueren wir die geteerte Strassenkreuzung und gehen weiter geradeaus. Linkerhand erkennen wir die Kirche und den Turm, auf die wir nun zusteuern.

Nr. 5: Agia Paraskevi

Die heilige Paraskevi (griechisch: Freitag) soll an einem Freitag geboren worden sein. Obwohl sie angeblich den Kaiser Antoninus Pius vor dem Erblinden errettete, starb sie dennoch den Märtyrertod als Christin. Sie gilt als Heilerin der Blinden; ihr Namenstag ist der 26. Juli.

Die Hauptkirche von Politika.

Agia Paraskevi.

Pantokrator, der Weltenherrscher in der Kuppel der Kirche von Politika.

Von der Dorfkirche Agia Paraskevi sind es nur noch wenige Schritte bis zur Platia, wo wir uns gut ein griechisches Frappé genehmigen können, der Wagen steht ja ganz in der Nähe.